言论
5/10/2009
民主制不是不犯错误，民主制可以最快的改正错误
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每一个民族在民智未开之时都会犯下累累大错，但像中国犯得那样深实属罕见，特别是，极少民族像中国人那样弱於反思祖先的错误，和精於为自己的民族过失辩护，把精力都花去寻觅邻居的臭虫。
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---奄奄一息的中国文明却拒绝适时而死，因为它存在的理想不是体验生命之真善美，而是像一般中国人那样但求「活着」，甚至是能够糟蹋他人生命就感满足。一个文明该死而不死，不肯适时而死，强行以极昂贵的仪器和活人的鲜血去延长其性命，这就是今天中国问题老大难的一大根源。
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我们能做的就是让身边更多的人觉醒。发动所有热爱自由的人，传播公民意识推广民主法制。
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“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就还要大。”
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把简单问题复杂化的是专家，把复杂问题简单化的是圣人。
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对成年人的思想控制，可以用一句话来概括：控制了现在，就可以改变过去；改变了过去，也就掌握了未来。说的是篡改历史和控制舆论的重要性。
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教育形式和方式不重要，重要的是教育的内容。
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区别不在教育的方式方法，甚至不在于有多少人不识字，是文盲，更不在于我们的孩子是否从小学就开始加班加点学“知识” ……问题的关键，也即是我们国家和民族的前途在于：我们用什么样的价值观和“知识”来教育我们的孩子！
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中国的愚民教育，哪些颠倒的逻辑与言论，常常镶嵌到受害人脑子里呢？逻辑性被人为颠倒的例子，这些概念一旦镶嵌到人们的头脑中，会把整个人的思维，倾巢性巅覆了。匹夫兴亡，国家有责————国家兴亡，匹夫有责政治决定经济————经济基础，决定上层建筑自有活水源头来————大河有水，小河满。民富国强————国强民富人民利益高于一切————国家利益高于一切。
只要有一二个颠倒的东西镶嵌进去了，你的逻辑思维，就可能被彻底巅覆了。“国家兴亡，匹夫有责”，推导出来的扩展性思维，扩展性认识，就是国家重于个人，仆人高于主人之类的颠倒认识。爱国者脑子里几乎都有这个颠倒例子镶嵌着。它倾覆了全部的逻辑性。
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中国有教化而无教育。教化，目的是使人为奴。教育，目的是使人为人。目的不同，手段、路径当然不同
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国外有政治课的，它叫着gvernment-----政府，小学的课程，小学生要了解整个国家的议会制度，政府构架，司法行政运作体系等等，还要长途拔涉几天离家去实地参观国会，及去地方法院聆听案件审判，这一切居然是小学学习的内容，中学倒不见他们学这方面了。。。
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美国《独立宣言》的作者托马斯·杰斐逊的一段名言，他在强调对人民进行教育的重要性时说：把最终的权力交给人民保管，这是最安全的。如果我们认为人民还没有受到启蒙，还没有健全的判断力来行使权力，那么，改变这种状况的办法，不是从他们那里把权力夺走，而是教育他们，使他们拥有健全的判断力
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其实反过来一想就明白了，民主国家认为国家是大家的，每个人从小要了解你身处的社会情况，长大了就要参与公共问题的讨论发表意见，而儒家传统认为国家政治轮不到小孩学习，公共事务也轮不到老百姓管，所以一惯叫人莫问国事不得讨论。。。。
-----------------------------------------还是观念不同，一个是人权平等，一个是家长制度
台湾做到言论自由，集会结社自由，宗教信仰自由。人们可以抨击当权者，可以曝光种种内幕，开展种种政治辩论。台湾已经改变官本位，人民不怕官员，而政府官员却担心民众的不满。特权受到限制，一般来说，民众不必效忠于任何政党，不必讨好任何人。
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就如民族主义是权力阶层巩固政权，凝聚民心的一种统治术，领土主权亦不过是权力阶层外交上讨价还价一个筹码罢了。两者的动机皆不是人民的福祉，而是统治者的权利。-----------------------------------------
中国政府从两千多年前至今，历朝政府的管理模式，跟美国不一样，跟西方不一样，我们叫定性管理，不是定量管理。
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第一步，把司法体制独立起来。不是自上而下，是自下而上的一种改革。
第二步，改革我们政府的行政管理。两个方面：
一：政府的管理要程序化，程序要规范。也就是不论你做什么事情，都要公开，听老百姓的意见，只要政府做一些技术上的调整就可以了。（程序化）
二：进行标准化、量化的管理。（标准化）
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信访不信法，信中央不信地方，原因是什么？法律不公正，地方政府不公正，只有让中央的领导知道了，这个事情才能解决，中国这么大，如果都让中央领导解决，哪里解决的过来？这是非常可笑的，由此也可以知道司法独立是非常重要的。
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孙子兵法》全部是结论，《战略论——间接路线战略》是通过一个个的分析来论证一个结论，中国人，学者也好，一般人也好，我觉得最大的特点就是喜欢讲结论，而且是主观的结论，没有论证过程，而《战略论——间接路线战略》整本书就是一个论证过程
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这是来自荷兰的一个谚语：钱可以买到房子，但买不到家庭，钱可以买到钟表，但买不到时间。钱可以买到床，但买不到睡眠。钱可以买到书，但买不到知识。钱可以买到医疗服务，但买不到健康。钱可以买到地位，但买不到尊重。钱可以买到血液，但买不到生命。钱可以买到性，但买不到爱。这谚语已环绕世界8次，现在是你得到幸运的时候。这不是玩笑，你的幸运来自自身。
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如果一个国家的政府对来自人民的对弊端的批评、要求改革的呼声给予非常及时的、正常的、健康的回应，真正把人民的疾苦视为自己的疾苦，这样的国家不可能发生像法国那样的大革命
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如果说当今世界，那个国家的政府把国家治理的最好，毫无疑问，当然就是美国，它的民主程度最高，它的优越性在什么地方？它的优越性就是它治理得好，所谓治理得好，就在于那个关键的词：民主。我认为民主的核心不在于政府产生过程的民主，而在于治理过程的民主。 --------成晓霞
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中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素
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美国开国元勋杰斐逊曾言：“在权力问题上不要奢谈对人的信任，而是要用宪法的锁链约束住掌权者不做坏事。”
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美国总统布什在一次演讲中这样说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
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从矿难到毒奶再到火灾，近期不断频发的人祸就是后发劣势的典型体现。人们不禁要问：“为什么能漫步太空的民族却造不好奶粉？！”
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每一个民族在民智未开之时都会犯下累累大错，但像中国犯得那样深实属罕见，特别是，极少民族像中国人那样弱於反思祖先的错误，和精於为自己的民族过失辩护，把精力都花去寻觅邻居的臭虫。
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---奄奄一息的中国文明却拒绝适时而死，因为它存在的理想不是体验生命之真善美，而是像一般中国人那样但求「活着」，甚至是能够糟蹋他人生命就感满足。一个文明该死而不死，不肯适时而死，强行以极昂贵的仪器和活人的鲜血去延长其性命，这就是今天中国问题老大难的一大根源。
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我们能做的就是让身边更多的人觉醒。发动所有热爱自由的人，传播公民意识推广民主法制。
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“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就还要大。”
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把简单问题复杂化的是专家，把复杂问题简单化的是圣人。
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对成年人的思想控制，可以用一句话来概括：控制了现在，就可以改变过去；改变了过去，也就掌握了未来。说的是篡改历史和控制舆论的重要性。
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教育形式和方式不重要，重要的是教育的内容。
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区别不在教育的方式方法，甚至不在于有多少人不识字，是文盲，更不在于我们的孩子是否从小学就开始加班加点学“知识” ……问题的关键，也即是我们国家和民族的前途在于：我们用什么样的价值观和“知识”来教育我们的孩子！
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中国的愚民教育，哪些颠倒的逻辑与言论，常常镶嵌到受害人脑子里呢？逻辑性被人为颠倒的例子，这些概念一旦镶嵌到人们的头脑中，会把整个人的思维，倾巢性巅覆了。匹夫兴亡，国家有责————国家兴亡，匹夫有责政治决定经济————经济基础，决定上层建筑自有活水源头来————大河有水，小河满。民富国强————国强民富人民利益高于一切————国家利益高于一切。
只要有一二个颠倒的东西镶嵌进去了，你的逻辑思维，就可能被彻底巅覆了。“国家兴亡，匹夫有责”，推导出来的扩展性思维，扩展性认识，就是国家重于个人，仆人高于主人之类的颠倒认识。爱国者脑子里几乎都有这个颠倒例子镶嵌着。它倾覆了全部的逻辑性。
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中国有教化而无教育。教化，目的是使人为奴。教育，目的是使人为人。目的不同，手段、路径当然不同
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国外有政治课的，它叫着gvernment-----政府，小学的课程，小学生要了解整个国家的议会制度，政府构架，司法行政运作体系等等，还要长途拔涉几天离家去实地参观国会，及去地方法院聆听案件审判，这一切居然是小学学习的内容，中学倒不见他们学这方面了。。。
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美国《独立宣言》的作者托马斯·杰斐逊的一段名言，他在强调对人民进行教育的重要性时说：把最终的权力交给人民保管，这是最安全的。如果我们认为人民还没有受到启蒙，还没有健全的判断力来行使权力，那么，改变这种状况的办法，不是从他们那里把权力夺走，而是教育他们，使他们拥有健全的判断力
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其实反过来一想就明白了，民主国家认为国家是大家的，每个人从小要了解你身处的社会情况，长大了就要参与公共问题的讨论发表意见，而儒家传统认为国家政治轮不到小孩学习，公共事务也轮不到老百姓管，所以一惯叫人莫问国事不得讨论。。。。
-----------------------------------------还是观念不同，一个是人权平等，一个是家长制度
台湾做到言论自由，集会结社自由，宗教信仰自由。人们可以抨击当权者，可以曝光种种内幕，开展种种政治辩论。台湾已经改变官本位，人民不怕官员，而政府官员却担心民众的不满。特权受到限制，一般来说，民众不必效忠于任何政党，不必讨好任何人。
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就如民族主义是权力阶层巩固政权，凝聚民心的一种统治术，领土主权亦不过是权力阶层外交上讨价还价一个筹码罢了。两者的动机皆不是人民的福祉，而是统治者的权利。-----------------------------------------
中国政府从两千多年前至今，历朝政府的管理模式，跟美国不一样，跟西方不一样，我们叫定性管理，不是定量管理。
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第一步，把司法体制独立起来。不是自上而下，是自下而上的一种改革。
第二步，改革我们政府的行政管理。两个方面：
一：政府的管理要程序化，程序要规范。也就是不论你做什么事情，都要公开，听老百姓的意见，只要政府做一些技术上的调整就可以了。（程序化）
二：进行标准化、量化的管理。（标准化）
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信访不信法，信中央不信地方，原因是什么？法律不公正，地方政府不公正，只有让中央的领导知道了，这个事情才能解决，中国这么大，如果都让中央领导解决，哪里解决的过来？这是非常可笑的，由此也可以知道司法独立是非常重要的。
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孙子兵法》全部是结论，《战略论——间接路线战略》是通过一个个的分析来论证一个结论，中国人，学者也好，一般人也好，我觉得最大的特点就是喜欢讲结论，而且是主观的结论，没有论证过程，而《战略论——间接路线战略》整本书就是一个论证过程
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这是来自荷兰的一个谚语：钱可以买到房子，但买不到家庭，钱可以买到钟表，但买不到时间。钱可以买到床，但买不到睡眠。钱可以买到书，但买不到知识。钱可以买到医疗服务，但买不到健康。钱可以买到地位，但买不到尊重。钱可以买到血液，但买不到生命。钱可以买到性，但买不到爱。这谚语已环绕世界8次，现在是你得到幸运的时候。这不是玩笑，你的幸运来自自身。
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如果一个国家的政府对来自人民的对弊端的批评、要求改革的呼声给予非常及时的、正常的、健康的回应，真正把人民的疾苦视为自己的疾苦，这样的国家不可能发生像法国那样的大革命
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如果说当今世界，那个国家的政府把国家治理的最好，毫无疑问，当然就是美国，它的民主程度最高，它的优越性在什么地方？它的优越性就是它治理得好，所谓治理得好，就在于那个关键的词：民主。我认为民主的核心不在于政府产生过程的民主，而在于治理过程的民主。 --------成晓霞
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中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素
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美国开国元勋杰斐逊曾言：“在权力问题上不要奢谈对人的信任，而是要用宪法的锁链约束住掌权者不做坏事。”
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美国总统布什在一次演讲中这样说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
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从矿难到毒奶再到火灾，近期不断频发的人祸就是后发劣势的典型体现。人们不禁要问：“为什么能漫步太空的民族却造不好奶粉？！”
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